Opis:

Iz uvoda: da bi se spoznala ideja apsolutne ćudorednosti, zor mora biti postavljen potpuno adekvatno pojmu budući da ideja sama nije ništa drugo do identičnosti obojega. Da bi, međutim, taj identitet bio spoznat, mora biti mišljen kao adekvatnost; no time što su zor i pojam razdvojeni u istosti, postavljeni su s diferencijom, jedno u obliku općosti, a drugo u formi posebnosti spram drugoga. Da bi time to izjednačivanje bilo potpuno, mora, obrnuto ono postavljeno u formu općosti, a ono što je bilo postavljeno u formi općosti mora sada biti postavljeno u formu posebnosti.